猪圈
Porcile
- 上映年代：1969 状态：可播放
- 别名：猪栏 / Pigpen / Pigsty
- 类型：剧情
- 地区：意大利 , 法国
- 主演： 皮埃尔·克里蒙地 让-皮埃尔·利奥德 阿尔贝托·廖内洛 乌戈·托尼亚齐
- 更新时间: 04-06 06:50
剧情：这是**电影界最具争议的意大利导演帕索里尼拍出的又一部惊世骇俗之作。影片的情节是按照两条叙事线交替讲述，分别设在古老的原始社会，以……
7.6
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猪圈剧情内容介绍
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《猪圈》又名猪栏、Pigpen、Pigsty。
剧情简介
这是**电影界最具争议的意大利导演帕索里尼拍出的又一部惊世骇俗之作。影片的情节是按照两条叙事线交替讲述，分别设在古老的原始社会，以及二次世界大战之后的德国。在饥荒肆虐的古代，有人为了填饱肚子不得不吃起了**，由此逐渐形成了令人发指的**族；而在现代工业社会里，两个曾经是**分子的德国人变成了垄断整个国家工业的***家，他们之间决定联姻。最后**的人被更加凶残的野狼吞食，而其中一个资本家的儿子则是被... 幕后花絮 导演明显将这群资本家比喻为远古时期的**族，表达了由衷的厌恶和愤恨。最大的非议在于详细描绘了蛮荒**的**暴力，虽然**难懂，且具浓厚的象征性，但作品的左派立场仍很鲜明。
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冰红深蓝 2021-03-03
帕索里尼最晦涩而怪怖的作品。1.两条看似不相关的故事线交叉剪辑，无征兆切换，且反差极大：一条是蛮荒大漠中的野人求生、捕食杀戮与进化之路，没有言语对白，原始、自然而残酷，另一条是豪宅大屋里的*****及相关人物的高谈阔论，充满**文化符码（哲学、历史、艺术）。一条以开放式构图和运动镜头为主，另一条则多封闭对称构图与固定镜头/正反打。2.对谈线尽管有些不着边际，但帕索里尼对权力机制与暴力征伐（人类社会古往今来始终未变的内核之一）的批判与讽刺昭彰可见，一如*****与嗜血食人族的并置，而**者终被狗撕碎，与猪同吻者终被生吞消灭于无形。3.**父亲与随波逐流的儿子，或许影响了贝托鲁奇[同流者]。4.荒漠景致似[马太福音][美狄亚]，中产别墅则像从[定理]穿越而来。5.两条线中的同一小角。6.又que布莱希特。（8.5/10）
NVHZ 2020-01-25
因退離自己而受難，閉上雙眼從而看著我們，不是一個和判決者并肩行走的罪人，沒有要求一個聼罪神父，他的罪惡聖潔，他在沒有保證的情況下背叛了我們所有。這一定可以在語義邏輯學中得到解答。“你愛我就是自由的。”“沒有傷悲卻只是一種廣闊的神奇，以一種科學性的客觀被感受，它及其不自然不只來自被生育，I was struck by a grace, something also akin to a plague. 所以不要害怕，如果一種永恆的快樂把它伴隨。”帕索利尼把現代毀滅到這種地步自然也不需要其它的毀滅了。馬太福音讓自己媽媽演耶穌媽媽還是委婉著來，現在就完全耶穌講話了。我吃掉這些人，并且感到快樂的震顫。他們吃掉我，並也感到快樂的震顫。有些人命不是死、卻穿越時空，跪倒在墳墓前。之前的圖像是記憶一樣遠；現在的語言句句是教誨。一部電影像一個福音。
fro🌈t 2008-10-13
终于看到大屏幕的pierre clementi，不能花痴更多了
雪花银 2020-08-27
这部电影里有很多的帕索里尼。Julian**形象的父亲使人联想到他的父亲，Julian从小生活在乡村环境，与他本**相似，既不顺从也不反叛，什么都不做的Julian正合老帕当时政治上迷茫无力的心境。中世纪场景中不受任何道德约束，拒绝亲吻十字架的男人是老帕的另一面，自然原始野性的力量。两个人最后都被吃掉了，一个被家养的猪，一个被野狼或野狗，这是老帕排演自己的结局。如果注意到Davoli是唯一同时出现在古代和现代两个死亡场景的人，听取**，讲述Julian死亡的故事，结合现实中他们的关系，这个指涉很明显。片中有很多对当时社会政治现状的影射，距离今天有点远，需要知道具体情况才能理解含义，但对战后资本家的讽刺还是够毒辣。这是老帕用职业演员比较多的一部，我就当俊男美女是他对现代部分晦涩对白的补偿了。
秦诺诺 2016-01-14
帕索里尼首先是诗人其次才是电影导演。。。影片将黑暗的中世纪与二战后的现代不同时空发生的两个故事交叉在一起，中世纪的故事基本没有台词，现代的故事完全由对白支撑。人的世界和猪圈相互映衬相互对比，哪个更残酷哪个更无理不得而知。PS右眼读***，左眼读圣经，帕索里尼真乃斗鸡眼大师。。。
十一伏特 2022-02-28
两段互不相关的故事平行剪辑，旧**的食人族漫步荒野，当代德国的前**家庭面临儿女婚配。 让-皮埃尔·**德和安妮·维亚泽姆斯基，这两位戈达尔同期最常**的**男女演员，明显是后期配音成意大利语。 食人到被犬决，近猪而被猪噬。当电影变成符号猜谜的堆砌，观影乐趣又何在呢。
Aloysha 2021-03-19
《马太福音》的变奏。交叉时空叙事：中世纪在荒原上的流浪者变成食人者并形成食人群落，延续《马太福音》中**般地将耶稣刻画为******者。**就是食人，哪怕食掉自己的父亲；前**集团的资本家是《萨罗》中四位施虐者的预演，它表达的是帕索里尼对于信奉工具理性、****的**变体的看法。朱利安与伊达代表的是**背景下孱弱的青年**者，没有刀尖向内的勇气与胆识，空有矫揉造作的学识与**，下场便是被猪吞噬。猪圈是什么？就是****社会结构下无产者的**。没有面孔，无法发声，被资本家**交易，对知识分子的鄙夷。
小哒1 2020-05-23
长评：https://movie.douban****/review/12614727/。
Mr.Graceless 2019-02-05
解读的思路简直不能更多。帕索里尼通过两段处于极端状态下，却殊途同归的故事（无论是身居豪华别墅，谈论着政治和人性，听着交响乐，吃着高档西餐的资本家子弟还是身处荒漠之中，靠抢掠过路人生啖**过活的野人，最终都难逃被动物所食的命运），再加上两段故事间奇妙的联系（火山口到烟囱，以及同时出现在两段的尼内托·达沃利）来表现他对****和***主义（除了非常长的关于**的对话，主人公父亲嘴唇上那撇胡子简直是最强烈的指涉了）的强烈批判。
YYYs 2013-11-13
居然有Jean-Pierre Léaud?! 并没有看明白