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《拥有,新中国农民战争:修辞学的正义》又名I have what? chinese peasants war:the rhetoric to justice。
在湖南岳阳,有一个**纪录片工作者,他叫毛晨雨。从上海某高校毕业后,他并没有从事自己所学的专业,而是回到家乡的村庄拍摄**纪录片,集中考察湖南、贵州等稻作区域的的农村政治、经济、文化结构,一直低调地实施着一个周期冗长的跨媒体实验计划——“稻电影”。《拥有》是他近三年来出品的,唯一的一部纪录片新作,试图“解构新中国农民六十年来之生存逻辑,重构农民之主体”。 导演简介: 现主持第二文本实验室,近年集中在湖南、贵州、湖北等稻作区域开展工作,按他的话说,拍那些种稻子、吃稻子的人的生活,所以他的电影叫做“稻电影”。现拍摄有《灵山》、《阴阳界》、《神衍像》、《秘密人》、《拥有》等作品。2012年始,毛晨雨在湖南洞庭湖畔的故乡细毛家屋场建设稻电影农场,体感自然、躬耕田亩、种植**水稻。
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一只麦麦 2013-07-08
昨日宋庄拉闸**驱散学员后,今天一伙人转战草场地放完晨雨新片。吴文光说这是用不讲道理的方式讲道理,农民**、毛主义、流行文化、社会问题、身体、信仰...及摸索中的出路。影像碰撞与拼贴,不时有些调皮。躬耕陇亩的调研报告,无以作结的**电影。连续两晚赶上大暴雨!一切**派都是纸**
FWSWU-LLDAF 2020-10-18
年度最佳讽刺喜剧,分析新中国政治结构和政治发展用了***的形式,批判尺度很大,批判角度很尖锐,尤其前二十分钟尖酸刻薄的让人捧腹大笑,强拆的真实影像又引起了强烈的不适愤慨,就像导演姓毛电影公司叫稻一样,整部电影连细节之处的巧合都泛着mean的气质,农民伯伯似有理似愤青的言论和时不时插播的喜剧插画配图结合起来组成了特属中华民族的cult范儿。历史总是螺旋式地上升,那我们这个国家五**历史是鬼打墙了吧(有人对信仰那一段很悲观,我反而觉得这才是我国魔幻现实主义的精髓所在啊,伟大的国家孕育矛盾的国民)
mecca 2014-09-22
@OCAT 章回体Essay Film(点囧散文电影不是**电影嘛)剖析****新农村= = 大反差配乐及突然插入看似风马牛画面的方式好心机。岳阳人真是敢讲,学术派解构日常的剪辑略有重复拖沓,语义上的异化倒在其次。桃字观感不大友好。
水怪 2013-07-08
稻电影农场文化产品首秀:此毛解剖彼毛,酣畅淋漓也云雾缭绕。开篇的克里斯马克腔调皮附体,优酷UGC视*及***闪回领衔,猪脚葡萄酒永久死亡。古典农业电影片段的奢侈尝试,**巫婆的经济交易模型重回黑泽明,自掘坟墓的超特效亦或是农民战争的终极修辞。
不忘 2020-07-05
剪辑不错,歌也不错。跳着看的,重点看了采访部分。挺好的。
鶴少爺 2014-11-11
**式电影,披着纪录片外皮的宣传片。如果没有大段大段的“访谈”,以**的手法批判**,加上配乐,还颇有一种荒诞的意味,但是那些访谈段落,简直了,剪辑得几乎成了**民族志的反面教材。
远子 2020-06-10
前三分之一很震撼,展现出国内纪录片导演少有的历史视野和理论水平。配乐也很大胆,The Sound of Silence 配上“土改”的画面竟不感觉突兀;不过越往后看越感觉导演只是在堆砌术语,尤其到最后弄出一堆公式就太故弄玄虚了。其实就两三个核心概念展开讲讲就够了,但那样反而可能超出了导演的能力,于是除了农民访谈,剩余部分只能沦为一场“修辞学”的表演。修辞学里是不可能有正义的。——但是,除了居伊·德波的《景观社会》和《驳斥所有对电影<景观社会>的判断,无论褒贬》,我还从未见过这样的表演,更想不到国内还有导演愿意这样表演,所以还是觉得很精彩。
汪金卫 2020-05-05
**纪录片实验***电影。杂糅历史影像、农民访谈影像、**视*、**歌曲、修辞符号等风马牛不相及的元素。一本正经胡说八道方式探讨大尺度话题。面对如此宏大的话题与野心,有些虚张声势的架势
灭鼠办梁同志 2013-11-27
很有想法的片子!更像是一篇人类学**的报告展示。希望看到导演从这些访问素材中经过思考、总结形成的农村问题长篇分析报告。
布谷卟咕 2020-08-03
帮派电影。如果只在听农民的话实际上很难平衡社会观点(这倒是真正把话语权给了没有声音的人),担心这点。把采访问题打在屏幕上我觉得很好,从导演的问题可以有路径看出他的presumption