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《独立时代》又名A Confucian Confusion。
Birdy(王也明)、Molly(倪淑君)、琪琪(陈湘琪)、小明(王维明)四个大学同学毕业后做着不同的工作,表面光鲜程度虽有异,都有身份转变(由学生到社会人)时期的尴尬。而这其中最难做人的,是夹在好友Molly与男友小明之间的琪琪,她只能暗自努力,以期好友、男友的事业与生活能有所改观,三人的关系能有所改善,却得到双方的误会。 Molly的姐夫(阎鸿亚)在认定生活就是由若干玩笑构成的排列组合后,开始转身面向两千多年前的孔子,然而他自认重获精神家园之时,却收获了同琪琪一样的无奈——两人被认定不过是演技好的实力派而已。人生的荒谬与悖论就此呈现,表演只有迎合了旁观者(观众)的心里,才会被认定为“真实可信”。
看了杨德昌的《一一》、《**》,再回过头来,看他最早的电影,才发现他先前的作品一样的精彩,只不过在叙事风格上更为写实。而我把《****》也概括为台北版的“清明上河图”。在90年代,作为“亚洲四小龙”之一的台湾,经济实力在世界上占有重要的地位,与美国和日本之间的经济贸易带动了人民生活水平的极大提高,因此,也带来了文化上的冲突。台湾自从离开大陆后,他们对于中国古典文学的普及一直都没有中断,而这一点似乎是大陆所不能及的。
影片开头引用《论语》子路篇中一段:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。
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余小岛 2016-06-30
早就说过了,**车司机才是真正的智者。。有什么想不开的就打车跟大哥聊聊,尤其是天津的。
Fleurs.哼哼 2018-10-05
80年代的日本,90年代的台湾,00年代的韩国,10年代的大陆,在经济上几乎沿着同样的脉络辗转,在文化语义上无一例外的反复。 年轻一代在波云诡*的大**中同样迷茫着,憧憬着,**着,失望着。 我们以为我们不一样,不还是在爱,性,钱中向着名望,权利无奈的妥协,叩拜吗? 活自己,难
Obtson 2011-12-18
比给你一把匕首、给你一瓶**、给你一个天台更有效的是,给你放映一遍《****》。
苏比 2005-11-06
如果觉得自己太年轻,想对这个世界多保留几年憧憬的话,还是不要去看《****》的好。
软糖莫爷 2013-11-18
琪琪对人友善,可是背后每个人都会在举反例时提到她“你看那个琪琪每天笑面迎人的”,不可能讨好所有人。对人友善,别人却觉得你是装的,儒者的困惑。感情是一项投资,大家都懂,所以生怕你笑**的从他们那里拿走什么。杨德昌在《**》《海滩的一天》都在探讨一个问题“我不知道自己要什么”。
有心打扰 2012-03-06
1.我至少还有自己可以相信;2.真理为什么只有一个?人们连***都无法辨别,我们又怎么可以去怪他们?**不过是一切***的欣赏和感激;3.如果我们的生活不再是空空如是,我们会如何会有这种感情?4.不要**当下的美好可以更美好,只要学会珍惜和维持才是聪明之道;5.你穿着制*就可以收钱了吗?
亚比煞 2011-11-09
如果我们不去规定真理只有一个,怎么会跑出来这么多假的?就是因为真假难分,才会有这么多对他人的猜测,误会,对彼此有这么多不合理的期望。你我都是孔夫子,但我们从不给彼此说话的机会,却总是假借孔老夫子那套标准**,把每个人规定成这种封闭,盲从,空虚的样子!
巴喆 2012-03-10
“感情是一种廉价的借口,装的比真的还像。”人情世故,虚虚实实,真真假假...杨德昌太洞明了,他用非常繁杂的生活细节,甚至是话痨,去解释这种日常生活中的虚伪。“人在**,身不由己。”大概在中国,装也是一种艺术。生活中有这么多的真假难分,才有会这么多的误会、猜测和谎言。8.7
汪金卫 2013-05-12
杨德昌太了解中国人了。他把中国人的人性展现得入木三分淋漓尽致。故能拍出浑然**珠圆玉润的集大成之作《一一》。电影说尽了****里的人情世故。结构太完美!琪琪、小明、Melly、小凤、作家……都挣扎其中,认为自己万般委屈,却不得不逐利和妥协。一出苦笑的悲喜剧里,我们看到了伤痕累累的自己
火娃 2013-10-06
8.0/10。本想最后看一部杨德昌,从此与他绝缘,结果居然意外喜欢上这种话唠式说教,镜头调度一流,至少不闷。‘’做人和做戏一样,做人是为了人缘,做戏是为了票房‘’,浮生绘的多线叙事交汇成每个人对爱情、友情、理想的自我省视。越来越愤怒,越说越绝望,从空虚中唤起共鸣,我享受这种爆发!