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ed2k://|file|[www.dyjhba.com]喜马拉雅天梯.HD1280超清藏语中英双字.mp4|1661102313|EEC6BED3E4F3E2FAC457C8F0A117A99E|h=OM4PDGQFOBQR54XGRX4UA65UCPAF5H7Q|/
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喜马拉雅天梯.720p.HD中英双字.mp4
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《喜马拉雅天梯》又名喜马拉雅·天梯、Himalaya: Ladder to Paradise。
建于1899年的上绒布寺位于珠峰北麓,距峰顶约20公里,是地球上海拔最高的寺庙,相传莲花生大师曾在此修行。阿古桑杰是寺中唯一的**,他将珠峰视作空行母的化身,人类不应当打扰她,但他的儿子却是一名毕业于“**登山学校”的出色高山向导。 这所全球唯一持续招生的登山学校仅面向珠峰脚下的两个县招生,目的是花四年时间把牧民的孩子培养成勇敢坚毅的高山向导,他们将在每年仅有几天的登顶期到来之前铺路、修保护绳、搭建从大本营到8400的所有营地、搬运物资和行李,从而最大限度地保障登山客的安全,好让他们不断突破自己,前往独自无法抵达的高处…… 电影讲述的就是这样一僧一寺、一座山、一群人的故事。它的名字来自于**们画在青藏高原岩壁上的白色小梯子,当地人称之为“天梯”,并相信它可以接引世人的灵魂通往圣地,而这些珠峰的引路少年们扮演的正是“天梯”的角色——有人将8848当成旅...
“天梯”画面透彻、精美、壮观、奇特,“神奇先生”创作的音乐在悲壮、苍凉中透着坚毅、激越,都显示了纪录片在艺术上的追求和魅力,但由于纪录片的创作初衷与电影的成片要求之间的某些错位,导致人物形象的完整性、叙事情节的连贯性方面多少有些损失。坦率地说,“天梯”并不完美。《喜马拉雅天梯》在情感上是克制的,创作者没有刻意煽动戏剧**,却“平淡”完整地保有了主人公们直面信仰的过程:献给阿**新衣,带上绝顶的经幡,闲聊时关于**的讨论,出发前的锅庄,到绒布寺的祈福,攀登过程中的颂经,登顶之后亲吻山巅,都清晰地展现着宗教如何构造着一个民族的行为和思维方式。( )
纪录片的动人之处在于真实,片中所有的向导、游客都是真实的。该片所有画面都是来源于现实的一手资料,这是中国第一部拍摄珠峰登顶的纪录片。
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墨澈 2015-10-18
映像最深刻的两句话(大意):绒布寺的师傅说「登喜马拉雅成为了一种时尚,我有什么办法」,登山队指挥对登顶客户说「恭喜登顶,赶紧拍照」。着两句话表明,攀登珠穆朗玛已经归属于时尚圈和旅游圈了。
群狼之首 2015-10-18
我并不喜欢这种“去征*”的感觉
皮皮咕咕咕 2015-10-18
其实都有些称不上是纪录片,就是很简单地小小地记录**登山学校的日常一隅的缩影。这些作为向导的引路少年,被我们比成是天梯,引领别人的梦想攀上**。而对于他们自己就是一份不错的工作,要争取被选进登顶队。第一次登顶后会累会疼会苦,叫着下次让我登顶都不登了…这就是他们真实普通生活的缩影。
夭夭 2015-10-19
因为知道自己这一辈子都可能不会去到世界之巅,所以就看的格外认真。拍摄不易~最后还流下两行激动的泪水
艾弗* 2015-10-12
登顶对游客来说是生命的**,但对向导来说只是一次例行的工作。导演自称是想展示奇观与日常、信仰与商业之间的冲撞,但很不幸,他基本上都没表现出来。结果只拍出了个焦点涣散的风光奇观片。主角吊儿郎当,拿什么都无所谓,导致最后他那句点题的“我再也不想登顶了”越听越觉得像在开玩笑。
草木有嘉名 2015-10-12
印象最深的不是那些壮美的风光,而是导演借绒布寺**之口所说的那句:现在爬喜马拉雅成了时尚,我有什么话可说呢
又又 2015-10-22
摄像机真好,摄像师真厉害,扛着机器边爬山还要边找角度拍摄。8848看上去也不过就是个顶,“快拍照快拍照”……登顶在有些人看来是时尚是梦想,但在另一些人眼里只不过是维持生计的日常工作。**称之为圣山,内地人却只想着征*它。PS.真!的!好!讨!厌!屏!摄!的!人!
萤木C 2015-10-18
客户登顶后,向导说快拍,赶紧拍,旁边几个**拿出手机,拍出来的效果就像在现场一样
独行侠**阿何 2015-10-22
过完重阳节来看登山_(:3√∠)_,看的还是全景声,非常不错!神圣**的冰山,纯净湛蓝的天空,挑动心弦的配乐,用心考验的极限环境航拍。延时摄影和4K摄影的高画质画面简直美不胜收,赞不绝口!好几位藏族小鲜肉好帅呀,姑娘养眼,孩子也可爱,**就是民风淳朴呵!片尾花絮好长……
不懂相负 2017-07-18
希望有更多的这样纪录片,虽然需要加油加油。