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彼得·汉德克的戏剧《骂观众》1966年在Theater am Turm Frankfurt首演第二场的影像纪录,录像在Hessischer Rundfunk电视台播出。
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没有那些动作性就没有那么多掌声和欢呼 把文本留给文本 舞台留给舞台
演员需要通過這種劇目培養信念感。
观赏性竟然还挺高的,表演风格偏喜剧也是没想到。1966年的舞台莫名有点感动,为无法复制的闪光的表演和文本创作。“舞台”的概念转换到台下,观众成为表演者,时间也在无形中变成了“此时此刻”,或者说,没有了“戏剧时间”,三一律在这场演出里被赋予新的定义。大段充满思辨的非叙事性台词,能以这样的形式表现出来,四个演员真的很棒啊。
汉德克对Peymann不重视台词强调动作性的改编其实是有意见的。但这版的煽动性太无与伦比了。观众近乎暴乱式的反响非常震撼,演员的临场应对也很可看。最后汉德克上台时表情是喜悦的,但也能感到一种失望吗?他文字里的思索成分几乎看不到了,成为了完全的当众即兴表演。纪录太珍贵了,做观众研究都是好素材。
完全没有字幕,全程就是**德语叠加出现
与剧本的激烈不同,現場更像是一个轻松愉快的场景,演员对观众的谩骂和观众的反应(鼓掌、起立、离开剧场或上台等等)构成了演出,就像先锋剧作家致力于寻找打破第四堵墙的途径,“现场性”(liveness)是它成功的关键。 四个说话者。在汉德克提供的17条《演员守则》里,像波兰作家莱蒙特《喜剧演员》写的:他们骂观众,说观众们是“**”,但在整出戏里,无论怎么骂,都是表象。其实:“这出戏是一个引子。它不是另外某一部戏的引子,而是有关你们所作所为……”。即观众的现场反应,都是这出戏的内容。 它放肆地同真实的和**的观众,同作者,同虚构和现实,同演员和表演角色游戏。同时,制造“声音”。打破传统用图像感受戏剧的模式,不再去假扮什么或是暗示什么。这出戏的关键也不是说什么,怎么说,而是“说”这个行为本身。
“这舞台是空的。你们看不到任何伪装成其他东西的东西。你们看不到伪装成另一种黑暗的黑暗。你们看不到伪装成另一种明亮的明亮。你们看不到伪装成另一种光的光。.......我们的手势也没有什么功能,不会向你们暗示什么东西。这不是什么’世界人生皆如戏’。”
卡尔的蓝色汽车 2019-12-16
没有那些动作性就没有那么多掌声和欢呼 把文本留给文本 舞台留给舞台
曳航 2021-02-16
演员需要通過這種劇目培養信念感。
2fur0 2024-07-09
观赏性竟然还挺高的,表演风格偏喜剧也是没想到。1966年的舞台莫名有点感动,为无法复制的闪光的表演和文本创作。“舞台”的概念转换到台下,观众成为表演者,时间也在无形中变成了“此时此刻”,或者说,没有了“戏剧时间”,三一律在这场演出里被赋予新的定义。大段充满思辨的非叙事性台词,能以这样的形式表现出来,四个演员真的很棒啊。
Trillian 2019-04-19
汉德克对Peymann不重视台词强调动作性的改编其实是有意见的。但这版的煽动性太无与伦比了。观众近乎暴乱式的反响非常震撼,演员的临场应对也很可看。最后汉德克上台时表情是喜悦的,但也能感到一种失望吗?他文字里的思索成分几乎看不到了,成为了完全的当众即兴表演。纪录太珍贵了,做观众研究都是好素材。
sbwhx7 2022-03-02
完全没有字幕,全程就是**德语叠加出现
源 2021-03-13
与剧本的激烈不同,現場更像是一个轻松愉快的场景,演员对观众的谩骂和观众的反应(鼓掌、起立、离开剧场或上台等等)构成了演出,就像先锋剧作家致力于寻找打破第四堵墙的途径,“现场性”(liveness)是它成功的关键。 四个说话者。在汉德克提供的17条《演员守则》里,像波兰作家莱蒙特《喜剧演员》写的:他们骂观众,说观众们是“**”,但在整出戏里,无论怎么骂,都是表象。其实:“这出戏是一个引子。它不是另外某一部戏的引子,而是有关你们所作所为……”。即观众的现场反应,都是这出戏的内容。 它放肆地同真实的和**的观众,同作者,同虚构和现实,同演员和表演角色游戏。同时,制造“声音”。打破传统用图像感受戏剧的模式,不再去假扮什么或是暗示什么。这出戏的关键也不是说什么,怎么说,而是“说”这个行为本身。
˃̣̣̥᷄⌓˂̣̣̥᷅ 2021-12-21
“这舞台是空的。你们看不到任何伪装成其他东西的东西。你们看不到伪装成另一种黑暗的黑暗。你们看不到伪装成另一种明亮的明亮。你们看不到伪装成另一种光的光。.......我们的手势也没有什么功能,不会向你们暗示什么东西。这不是什么’世界人生皆如戏’。”