《泥人哥连出世记》又名The Golem: How He Came Into the World、The Golem。
德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,由于它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)在宗教意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才会说话,而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大贤(Sages)都能造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创造了一个Golem来保护住在犹太区的***免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者总是在Golem完成它的使...
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电个爆炸头 2019-06-21
原来就连**科幻恐惧的源头“科学怪***有源头--“泥人哥连”。我把这部片子视作科幻片,因为它有着哲学的启示意味,如同《科学怪人》1931年 /《***》1927年...等等,它们都有着“火把”的隐喻,社会动荡,宗教,政治控制,生命定义,人性,人类的未来通通可以归纳到解释范围里。泥人哥连被犹太拉比捏造而成,拉比眼中他是一个在预言中拯救人类的工具,然而生命的定义并非由造物者决定,能动性在被造者(我们人类也等于哥连,不是吗?)身上,泥人把自己当成一个人,这是他的悲剧所在。他完成任务便失去生命,被小人所救/利用后开始**,原来预言才正要开始,拯救之物实际上是厄运的源头(反思宗教)。也是进化论:人类将会被自己制造的进化者/科技所杀。结尾:泥人显露善良天性,温柔抱起小孩,却被小孩摘走生命开关再次死亡。
HurryShit 2011-04-08
宗教。科技文明。猶太拉比(反閃族主義?)很**騎士、拉比助手,反襯出Golem的陽剛,人們一開始畏懼,但久了便愛上的獨特性。電影的隱喻?表現主義的場景、線條。《科學怪人》的前身,"creature"主題。純真。三角戀的定位,與最終隱瞞真相的假快樂結局。
paracelsus 2008-06-30
architecture(like caves), set, cinematography(Karl Freund,contrast,已有少量逆光摄影)
斑斑 2011-08-25
无法确切把握到表现主义的概念,唯独泥人放火后才有一种**上的冲击。
欢乐** 2011-01-01
用光很嗲,建筑造型哥特,人心黑暗扭曲的毁灭倾向甚于自然力量。
EggyEmpanada 2021-03-20
景别丰富程度和Vignette用法的多样好过默片平均水准(想看Golem的视角
Burn In Blue 2008-10-26
但凡“人造生物”类的影片在最后都想表达“悲”和“毁灭”,反**的荒诞总是为了引起人的思考。
鸟鸟弗斯 2021-04-09
结局有趣。那时候有没有隐形眼镜,golem眼睛的效果是怎么做出来的???
MayaDey 2013-09-18
德国表现主义下关于科学和宗教的连结。最后小孩儿被撂下来那一幕全班都笑了= =
Clash-Cash-Car 2010-03-31
佛兰肯的来源 德国那些表现主义默片阴森系的一个重要作品